--- title: Mitología Griega author: Mark Cartwright translator: Diego Villa Caballero source: https://www.worldhistory.org/trans/ES/1-11221/mitologia-griega/ format: machine-readable-alternate license: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) updated: 2021-07-28 --- # Mitología Griega _Escrito por [Mark Cartwright](https://www.worldhistory.org/user/markzcartwright/)_ _Traducido por [Diego Villa Caballero](https://www.worldhistory.org/user/diegovillacaballero)_ La [mitología](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-427/mitologia/) griega,[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-1491/era-cleopatra-bonita/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2578/como-llego-hitler-al-poder/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2674/por-que-ataco-hitler-la-urss/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2646/por-que-hitler-odiaba-a-los-judios/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2350/dadme-la-libertad-o-dadme-la-muerte/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-207/que-le-paso-a-la-gran-biblioteca-de-alejandria/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2574/por-que-gran-bretana-y-francia-apaciguaron-a-hitle/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2754/por-que-desaparecio-la-mancomunidad-de-polonia-lit/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2660/cuales-fueron-las-consecuencias-de-la-segunda-guer/) como en otras culturas antiguas, fue usada como un medio para explicar el entorno en el cual vivía la humanidad, así como los fenómenos naturales que presenciaba y el paso del tiempo a través de los días, meses y estaciones. Los mitos estaban intrínsecamente conectados a la [religión](https://member.ancient.eu/trans/es/1-131/la-religion-en-la-antiguedad/) en el mundo griego y explicaban el origen y la vida de los dioses, de donde había venido la humanidad y a donde iba después de la muerte, también daban consejos sobre como llevar una vida feliz. Finalmente, los mitos se utilizaron para volver a contar eventos históricos, las guerras que lucharon y los lugares que exploraron. ### La narración de los mitos El uso moderno del término "mito" tal vez tiene connotaciones negativas que sugieren falta de autenticidad y fiabilidad. Sin embargo, no se debe asumir que los griegos creían de todo corazón en los mitos pero tampoco que fueran totalmente escépticos con respecto a ellos. Probablemente, los mitos griegos, como cualquier otra fuente religiosa o no escrita, eran creídos por algunos y descartados por otros. Los mitos eran ciertamente usados con propósitos religiosos y educativos pero también pueden haber tenido una simple función estética de entretenimiento. Lo que es seguro es que los mitos eran conocidos y populares para un amplio sector de la sociedad griega, a través de su representación común en el arte, ya fuera en las esculturas de los edificios públicos o en escenas pintadas en la cerámica. Sin una alfabetización extendida, la transmisión de los mitos se hizo primero oralmente, probablemente por bardos minoicos y micénicos desde el siglo XVIII a.C. en adelante. Esto, por supuesto, permitió la posibilidad de que con cada nueva narración de un mito en particular, se embelleciera y se mejorara para aumentar el interés de la [audiencia](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-20868/audiencia/), incorporando también eventos y preconceptos locales. Sin embargo, esta también es una interpretación moderna, por lo que es igualmente posible que la narración de los mitos siguiera ciertas reglas de presentación y que una audiencia conocedora podría no haber aceptado de buena manera adaptaciones *ad hoc* de una historia que le fuera familiar. Aunque a lo largo de los siglos, y con el creciente contacto entre las ciudades-estado, es difícil imaginar que las historias locales no se mezclaran con otras para crear un mito con varios orígenes diversos. [ ![The Titan Oceanus](https://www.worldhistory.org/img/r/p/500x600/1083.jpg?v=1772417465) El titán Océano Mary Harrsch (CC BY-NC-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/1083/the-titan-oceanus/ "The Titan Oceanus")El siguiente desarrollo en la presentación de los mitos fue la creación de poemas en [Jonia](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-331/jonia/) y los celebrados poemas de [Homero](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-225/homero/) y [Hesíodo](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-785/hesiodo/) alrededor del siglo VIII a.C. Por primera vez la mitología fue presentada en forma escrita. *[La Ilíada](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-226/la-iliada/)* de Homero relata las etapas finales de la [guerra de Troya](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-10357/guerra-de-troya/) - quizás una amalgama de muchos conflictos entre los griegos y sus vecinos orientales a finales de la Edad del Bronce (1800 - 1200 a.C.) - y *[La Odisea](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-14584/la-odisea/)* por su parte relata el prolongado viaje a casa del héroe [Odiseo](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-786/odiseo/) después de la [guerra](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-154/guerra/) troyana. *La [Teogonía](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-16590/teogonia/)* de Hesíodo da una genealogía de los dioses y su *[Trabajos y días](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-16687/trabajos-y-dias/)* describe la creación del hombre. No solo los dioses son descritos con sentimientos y fallas típicamente humanas sino que también los héroes son creados, a menudo de un progenitor divino y otro mortal, proporcionando así un vínculo entre el hombre y los dioses. La siguiente y principal presentación de los mitos fue a través de la cerámica del siglo VIII a.C. en adelante. Una miríada de escenas míticas decora cerámicas de todas las formas y usos, además seguramente deben haber extendido los mitos a una audiencia más amplia. Los mitos continuaron siendo populares a través de los siglos, e importantes edificios públicos como el [Partenón](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-343/partenon/) de [Atenas](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-292/atenas/), el [Templo](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-196/templo/) de [Zeus](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-538/zeus/) en [Olimpia](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-436/olimpia/) y el Templo de [Apolo](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-946/apolo/) en [Delfos](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-768/delfos/) fueron decorados con desbordantes esculturas que representaban escenas célebres de la mitología. En el siglo V a.C. los mitos fueron presentados en un nuevo formato de teatro, especialmente en los trabajos de los tres trágicos [Esquilo](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-11058/esquilo/), [Sófocles](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-10183/sofocles/) y [Eurípides](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-11828/euripides/). Al mismo tiempo, a partir del siglo VI a.C., el primer antecedente de escepticismo documentado e incluso de rechazo a los mitos comenzó con los [filósofos presocráticos](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-19219/filosofos-presocraticos/) quienes buscaban una explicación más científica para los fenómenos y eventos. Finalmente, en el siglo V a.C. los primeros historiadores [Heródoto](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-234/herodoto/) y [Tucídides](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-10630/tucidides/) buscaron documentar con la mayor precisión posible y registrar para la posteridad una visión menos subjetiva de los eventos y así nació la historia como asignatura moderna. ### Los mitos griegos - una visión general En términos generales, los imaginativos griegos crearon mitos para explicar cada uno de los elementos de la condición humana. La creación del mundo es explicada a través de dos historias en las que un hijo usurpa el lugar de su padre - Crono el de [Urano](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-15631/urano/) y Zeus el de Crono - tal vez refiriéndose a la eterna lucha que existe entre diferentes generaciones y miembros de la familia. Los dioses olímpicos liderados por Zeus vencieron dos veces a las fuentes del caos representadas por los titanes y los [gigantes](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-22102/gigantes/). Estos dioses entonces, gobernaban el destino del hombre y a veces intervenían directamente - favorablemente o en contra. Ciertamente, la visión de que los eventos no son decididos por los humanos se evidencia aún más en dioses específicos como el Hado y el Destino. Una explicación mitológica más detallada de la aparentemente naturaleza aleatoria de la vida es el [dios](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-10299/dios/) ciego Pluto, que distribuye la riqueza al azar. Los dioses también ilustraban que las faltas eran castigadas, por ejemplo, a [Prometeo](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-11877/prometeo/) por robar el fuego y dárselo al hombre. El origen de otras habilidades como la medicina y la música también son explicadas como regalos "divinos", por ejemplo, Apolo le transmitió a su hijo Asclepios el conocimiento medicinal para beneficio del hombre. Finalmente, ciertos conceptos abstractos también fueron representados por dioses específicos, por ejemplo la justicia (Dike), la paz (Irene) y la legalidad (Eunomia). [ ![Gilded Bronze Hercules](https://www.worldhistory.org/img/r/p/500x600/1169.jpg?v=1765250723) Estatua de Hércules en bronce dorado Mark Cartwright (CC BY-NC-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/1169/gilded-bronze-hercules/ "Gilded Bronze Hercules")Los héroes - los mas fabulosos son [Hércules](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-10115/hercules/), [Aquiles](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-10354/aquiles/), Jasón, [Perseo](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-11428/perseo/) y [Teseo](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-422/teseo/) pero se incluyen a muchos más – tienen todos progenitores divinos y por lo tanto sirven de puente entre la brecha entre mortales y dioses. Ellos van tras aventuras fantásticas y personifican cualidades ideales como la perseverancia, por ejemplo, los doce trabajos de Hércules o Penélope esperando fielmente el regreso de Odiseo. Los héroes también confieren prestigio a una ciudad al ser reconocidos como fundadores de alguna, por ejemplo, Teseo de Atenas, Perseo de [Micenas](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-160/micenas/) o [Cadmo](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-15612/cadmo/) de Tebas. Los héroes y los eventos tales como la guerra de [Troya](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-372/troya/) también representaban una pasada era dorada, cuando los hombres eran mejores y la vida era más fácil. Los héroes en ese entonces eran ejemplos a los cuales aspirar y al hacer grandes hazañas podía alcanzarse una cierta inmortalidad, ya fuera de forma absoluta (como en el caso de Hércules) o mediante la conmemoración en el mito y la tradición. En contraste, muchas figuras mitológicas representan cualidades que deben ser evitadas y sus tristes historias ilustran los peligros del mal comportamiento. El rey [Midas](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-969/midas/), por ejemplo, a quien se le concedió su deseo de convertir todo lo que tocara en oro, pero cuando descubrió que esto también incluía la comida y la bebida, su avaricia casi lo llevó a la muerte por hambre y sed. El mito de [Narciso](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-15724/narciso/) simboliza los peligros de la vanidad, después de que el pobre joven se enamorara de su propio reflejo y perdiera las ganas de vivir. Finalmente la historia de [Creso](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-323/creso/) advierte que las vastas riquezas no pueden garantizar la felicidad; cuando este rey, fabulosamente rico, malinterpretó al oráculo de Delfos y perdió su reino a manos de Persia. Los fenómenos naturales eran explicados con el mito, por ejemplo, los terremotos eran creados cuando [Poseidón](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-950/poseidon/) chocaba su tridente contra el suelo o el paso del sol es [Helios](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-11295/helios/) cabalgando el cielo en su carruaje. Mitos como el de [Perséfone](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-779/persefone/), quien descendía la mitad del año al [Hades](https://member.ancient.eu/trans/es/1-418/hades/), explican las estaciones. El tiempo mismo tenía explicaciones mitológicas: Los siete rebaños de Helios con 350 cabezas de ganado se correlacionan con los días del año, las 50 hijas de [Selene](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-13602/selene/) son las semanas y las doce hijas de Helios son las [horas](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-21729/horas/). La mitología griega también incluye un número de monstruos y extrañas criaturas como el Ciclope en la historia de Odiseo, el jabalí gigantesco de la legendaria cacería de Calidón, esfinges, serpientes gigantes, toros que escupen fuego y más. Estas criaturas podían representar el caos y la falta de racionalidad, por ejemplo, los centauros -mitad hombres y mitad caballo. Feroces y fantásticas criaturas a menudo acentúan la dificultad de las tareas de los héroes, por ejemplo, la Hidra de muchas cabezas que será asesinada por Hércules, la gorgona [Medusa](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-11854/medusa/) cuya mirada podía transformarte en piedra y a quien Perseo decapitó, o la quimera - una mezcla de león, cabra y serpiente que escupía fuego - la cual fue matada por [Belerofonte](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-13510/belerofonte/) con la ayuda de su caballo alado [Pegaso](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-11286/pegaso/). Alternativamente, pueden representar ciertos lugares del mundo, por ejemplo [Cerbero](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-11209/cerbero/), el perro de tres cabezas que custodiaba el [Hades](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-418/hades/) simplemente podría simbolizar la exótica vida salvaje de tierras lejanas visitadas por viajeros griegos. [ ![Artemis / Diana](https://www.worldhistory.org/img/r/p/500x600/684.jpg?v=1774729811) Artemisa / Diana Timothy Tolle (CC BY) ](https://www.worldhistory.org/image/684/artemis--diana/ "Artemis / Diana")Quizás las experiencias desconocidas también eran explicadas en el mito, por ejemplo, uno puede imaginar que un griego que haya visitado el sofisticado palacio con muchos cuartos del rey Minos en [Cnosos](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-156/cnosos/), podría haber pensado que era un [laberinto](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-531/laberinto/) y que la adoración a los toros y el deporte del salto del toro que allí tenían lugar, podrían ser el origen del Minotauro - ¿es coincidencia que este haya sido asesinado por el visitante ateniense Teseo? ¿Podría la expedición de Jasón por el [vellocino de oro](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-20484/vellocino-de-oro/) ser una referencia al rico oro del Cáucaso y que la expedición griega tuviera el objetivo de saquear este recurso? ¿Representan [las amazonas](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-10355/las-amazonas/) un encuentro con otra cultura en la cual las mujeres eran tratadas con más igualdad que en el mundo griego? ¿Los mitos de las sirenas y Caribdis advierten sobre los peligros de viajar más allá de un territorio familiar? Es posible que tales preguntas sigan sin respuesta, pero a partir del [descubrimiento de Troya](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2196/descubrimiento-de-troya/) en el siglo XIX d.C., los hallazgos arqueológicos han contribuido constantemente al crecimiento de un cuerpo de evidencia física que ilustra que los mitos griegos tenían un origen y un propósito que no se les atribuía con anterioridad. #### Editorial Review This human-authored definition has been reviewed by our editorial team before publication to ensure accuracy, reliability and adherence to academic standards in accordance with our [editorial policy](https://www.worldhistory.org/static/editorial-policy/). ## Bibliografía - Carabatea, M. *Greek Mythology.* Pergamos, Peania, 2007 - [Carpenter, T.H. *Art and Myth in Ancient Greece.* Thames & Hudson, 2012.](https://www.worldhistory.org/books/B000EQ2DA0/) - [Hesiod. *Hesiod.* Loeb Classical Library, 2007.](https://www.worldhistory.org/books/0674996224/) - [Homer. *The Iliad.* Penguin Classics, 1998.](https://www.worldhistory.org/books/0140275363/) - Hope Moncrieff, A.R. *Classical Mythology.* Senate, London, 1994 - [National Geographic. *National Geographic Essential Visual History of World Mythology.* National Geographic, 2008.](https://www.worldhistory.org/books/142620373X/) ## Sobre el autor Mark es el director de publicaciones de World History Encyclopedia y tiene una maestría en Filosofía Política (Universidad de York). Es investigador, escritor, historiador y editor a tiempo completo. Entre sus intereses se encuentra particularmente el arte, la arquitectura y el descubrimiento de las ideas que todas las civilizaciones comparten. ## Cronología - **c. 1250 BCE**: [Trojan War](https://www.worldhistory.org/Trojan_War/), according to [Herodotus](https://www.worldhistory.org/herodotus/). - **c. 800 BCE - c. 700 BCE**: [Homer](https://www.worldhistory.org/homer/) of [Greece](https://www.worldhistory.org/greece/) writes his *[Iliad](https://www.worldhistory.org/iliad/)* and *[Odyssey](https://www.worldhistory.org/Odyssey/)*. - **c. 700 BCE**: [Greek](https://www.worldhistory.org/disambiguation/greek/) poet [Hesiod](https://www.worldhistory.org/hesiod/) writes his *[Theogony](https://www.worldhistory.org/Theogony/)* and *[Works and Days](https://www.worldhistory.org/Works_and_Days/)*. - **c. 700 BCE**: The earliest depiction of a [Greek](https://www.worldhistory.org/disambiguation/greek/) fighting an [Amazon](https://www.worldhistory.org/amazon/) is found on a terracotta votive shield. - **c. 540 BCE**: A black-figure vase by Exekias depicts [Achilles](https://www.worldhistory.org/achilles/) killing the [Amazon](https://www.worldhistory.org/amazon/) Penthesilea. - **c. 484 BCE - c. 413 BCE**: Life of the [Greek](https://www.worldhistory.org/disambiguation/greek/) historian [Herodotus](https://www.worldhistory.org/herodotus/) of [Halicarnassos](https://www.worldhistory.org/halicarnassus/). ## Enlaces externos - [The science behind the myth: Homer's "Odyssey" - Matt Kaplan](http://ed.ted.com/lessons/the-science-behind-the-myth-homer-s-odyssey-matt-kaplan) - [The scientific origins of the Minotaur - Matt Kaplan](http://ed.ted.com/lessons/the-scientific-origins-of-the-minotaur-matt-kaplan) - [Everything you need to know to read Homer's "Odyssey" - Jill Dash](https://ed.ted.com/lessons/everything-you-need-to-know-to-read-homer-s-odyssey-jill-dash) - [The myth of Icarus and Daedalus - Amy Adkins](https://ed.ted.com/lessons/the-myth-of-icarus-and-daedalus-amy-adkins) - [The History of Ancient Greece Podcast](http://www.thehistoryofancientgreece.com/) - [The myth of Cupid and Psyche - Brendan Pelsue](https://ed.ted.com/lessons/the-myth-of-cupid-and-psyche-brendan-pelsue) - [The myth of Prometheus - Iseult Gillespie](https://ed.ted.com/lessons/the-myth-of-prometheus-iseult-gillespie) - [The myth of Arachne - Iseult Gillespie](https://ed.ted.com/lessons/the-myth-of-arachne-and-athena-iseult-gillespie) - [The myth of King Midas and his golden touch - Iseult Gillespie](https://ed.ted.com/lessons/the-myth-of-king-midas-and-his-golden-touch-iseult-gillespie) - [10 Creatures From Greek Mythology – Ancient History et cetera](http://etc.ancient.eu/photos/10-creatures-greek-mythology/) - [Did the Amazons really exist? - Adrienne Mayor](https://ed.ted.com/lessons/did-the-amazons-really-exist-adrienne-mayor) - [Gods & Myths - Ancient Greek Society 03](https://ed.ted.com/on/hYFXUVmS) - [33 Captivating Mythological Creatures From Folklore](https://allthatsinteresting.com/mythological-creatures) - [The myth of Sisyphus - Alex Gendler](https://ed.ted.com/lessons/the-myth-of-sisyphus-alex-gendler) - [The myth of Pandora's box - Iseult Gillespie](https://ed.ted.com/lessons/the-myth-of-pandora-s-box-iseult-gillespie) - [In Our Time, The Odyssey](https://www.bbc.co.uk/programmes/p004y297) - [In Our Time, The Greek Myths](https://www.bbc.co.uk/programmes/b0093z1k) - [M. R. Wright, A Dictionary of Classical Mythology](http://mythreligion.philology.upatras.gr/pages/en/dictionary.html) - [Medusa - YouTube](https://www.youtube.com/watch?v=lz5uvO6lRjo&t=1s) - [So you want to learn about Greek Mythology? — Kell-Read](https://www.kellread.com/blog-avenue/so-you-want-to-learn-about-greek-mythology) - [Greek Gods and Religious Practices | Essay | The Metropolitan Museum of Art | Heilbrunn Timeline of Art History](https://www.metmuseum.org/toah/hd/grlg/hd_grlg.htm) ## Cita este trabajo ### APA Cartwright, M. (2021, July 28). Mitología Griega. (D. V. Caballero, Traductor). *World History Encyclopedia*. ### Chicago Cartwright, Mark. "Mitología Griega." Traducido por Diego Villa Caballero. *World History Encyclopedia*, July 28, 2021. . ### MLA Cartwright, Mark. "Mitología Griega." Traducido por Diego Villa Caballero. *World History Encyclopedia*, 28 Jul 2021, . ## Licencia y derechos de autor Enviado por [Diego Villa Caballero](https://www.worldhistory.org/user/diegovillacaballero/ "User Page: Diego Villa Caballero"), publicado el 28 July 2021. Consulta la fuente original para obtener información sobre derechos de autor. Por favor, ten en cuenta que el contenido vinculado con esta página puede tener términos de licencia diferentes.