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title: Inanna: La diosa más popular de la antigua Mesopotamia
author: Joshua J. Mark
translator: Agustina Cardozo
source: https://www.worldhistory.org/trans/ES/1-10035/inanna/
format: machine-readable-alternate
license: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)
updated: 2026-05-24
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# Inanna: La diosa más popular de la antigua Mesopotamia
_Escrito por [Joshua J. Mark](https://www.worldhistory.org/user/JPryst/)_
_Traducido por [Agustina Cardozo](https://www.worldhistory.org/user/agustinacardozo)_
[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-1491/era-cleopatra-bonita/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2578/como-llego-hitler-al-poder/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2674/por-que-ataco-hitler-la-urss/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2646/por-que-hitler-odiaba-a-los-judios/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2350/dadme-la-libertad-o-dadme-la-muerte/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-207/que-le-paso-a-la-gran-biblioteca-de-alejandria/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2574/por-que-gran-bretana-y-francia-apaciguaron-a-hitle/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2754/por-que-desaparecio-la-mancomunidad-de-polonia-lit/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2660/cuales-fueron-las-consecuencias-de-la-segunda-guer/)Inanna es la antigua diosa [sumeria](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-114/sumeria/) del amor, la sensualidad, la fertilidad, la procreación y también de la [guerra](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-154/guerra/). Más tarde, los acadios y los asirios la identificaron como la diosa [Ishtar](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-271/ishtar/), y también con la [hitita](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-163/los-hititas/) [Sauska](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-13515/sauska/), la [fenicia](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-183/fenicia/) [Astarté](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-13265/astarte/) y la griega [Afrodita](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-494/afrodita/), entre muchas otras. También se la veía como la estrella brillante de la mañana y la tarde, [Venus](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-462/venus/), y se la identificaba con esta diosa romana. Inanna es una de las candidatas citadas como sujeto del Relieve de Burney (más conocido como [La Reina de la Noche](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-658/la-reina-de-la-noche/)), un relieve de terracota que data del reinado de [Hammurabi](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-150/hammurabi/) de [Babilonia](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-53/babilonia/) (que reinó de 1792 a 1750 a.C.), aunque es más probable que sea su hermana [Ereshkigal](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-10157/ereshkigal/) la diosa representada.
En algunos mitos es hija de [Enki](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-14434/enki/), el [dios](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-10299/dios/) de la sabiduría, el agua dulce, la magia y otros elementos y aspectos de la vida, mientras que en otros aparece como hija de [Nanna](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-15667/nanna/), dios de la luna y la sabiduría, pero la mayoría de las veces se la representa como nieta de [Enlil](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-13054/enlil/) y sobrina de Enki. Como hija de Nanna, era la hermana gemela del dios del sol [Utu-Shamash](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-15668/utu-shamash/) y en algunos poemas era la hermana del héroe [Gilgamesh](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-781/gilgamesh/), includio *Gilgamesh, Enkidu y el Inframundo*. Su poder y provocación es casi siempre una característica que la define en cualquiera de las historias que se cuentan de ella.
### Inanna en el mito
A través de la obra de la poetisa y gran sacerdotisa acadia [Enheduanna](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-10021/enheduanna/) (en torno a 2300 a.C.), hija de [Sargón de Acadia](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-625/sargon-de-acadia/) (que reinó de 2334 a 2279 a.C.), Inanna se identificó notablemente con Ishtar durante el reinado de Sargón y pasó de ser una deidad vegetativa local del pueblo sumerio a ser la Reina del Cielo y la diosa más popular de toda [Mesopotamia](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-34/mesopotamia/). La historiadora Gwendolyn Leick señala:
> Inanna era la principal diosa sumeria, deidad patrona de [Uruk](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-43/uruk/). Su nombre se escribía con un signo que representa un tallo de caña atado en un lazo en la parte superior. Aparece en los primeros textos escritos de mediados del cuarto milenio a.C. También se la menciona en todas las primeras listas de dioses entre las cuatro deidades principales, junto con [Anu](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-15601/anu/), Enki y Enlil.
> En las inscripciones reales del periodo Dinástico Arcaico, se invoca a menudo a Inanna como protectora especial de los reyes. Sargón de [Acadia](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-363/acadia-y-el-imperio-acadio/) reclamó su apoyo en la batalla y en la política. Parece que fue durante el tercer milenio cuando la diosa adquirió aspectos marciales que pueden derivar de un sincretismo con la deidad semítica Ishtar. El santuario principal de Inanna era el Eanna (Casa del Cielo) en Uruk, aunque tenía templos o capillas en la mayoría de las ciudades. (89)
La diosa aparece en muchos mitos de la antigua Mesopotamia, sobre todo en *Inanna y el árbol de Huluppu* (un antiguo mito de la creación), *Inanna y el Dios de la sabiduría* (en el que aporta conocimiento y cultura a la ciudad de Uruk después de recibir los *meh*, los dones civilizadores, del dios de la sabiduría, Enki, mientras está borracho), *El cortejo de Inanna y Dumuzi* (la historia del matrimonio de Inanna con el dios de la vegetación), y el poema más conocido *El descenso de Inanna* (en torno a 1900-1600 a.C.) en el que la Reina del Cielo viaja al inframundo.
Además de estas obras y de los breves himnos a Inanna, también se la conoce por los himnos más largos e intrincados que escribió Enheduanna en honor a su diosa personal y a la patrona de Uruk: *Inninsagurra*, *Ninmesarra* e *Inninmehusa*, que se traducen como «la señora de gran corazón», «la exaltación de Inanna» y «diosa de los poderes temibles», los tres poderosos himnos que influyeron en la forma en que generaciones de mesopotámicos comprendieron a la diosa y elevaron su estatus de deidad local a suprema. La ambición personal de Inanna queda atestiguada en varias de las obras que la presentan. El Dr. Jeremy Black señala:
> Violenta y deseosa de poder, figura al lado de sus reyes preferidos mientras luchan. En un poema sumerio, Inanna hace campaña contra el monte Egih. Su viaje a [Eridu](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-129/eridu/) para obtener los *meh* y su descenso al inframundo se describen como destinados a ampliar su poder. (108)
Esta ambición también se puede ver a través de su manipulación de Gilgamesh en el cuento del árbol Huluppu: cuando no puede manejar el problema de las plagas que infestan el árbol, y no encuentra ayuda de su hermano Utu-Shamash, atrae la atención de Gilgamesh, que se ocupa de la situación por ella. Sin embargo, las intenciones que declara en esta historia son honestas: solo quiere cultivar el árbol para cosechar la madera y no puede hacer frente a las graves y amenazantes plagas que lo convierten en su hogar. Su regalo de objetos mágicos (posiblemente un tambor sagrado y las baquetas) a Gilgamesh por ayudarla termina dando lugar al viaje de Enkidu al inframundo para recuperarlos y a las fascinantes revelaciones que su espíritu trae de vuelta a Gilgamesh (en *Gilgamesh, Enkidu y el Inframundo*).
[  Fachada del templo de Inanna en Uruk Osama Shukir Muhammed Amin (Copyright) ](https://www.worldhistory.org/image/2958/facade-of-inannas-temple-at-uruk/ "Facade of Inanna's Temple at Uruk")
En el famoso poema sumerio/babilónico *Epopeya de Gilgamesh *(en torno a 2100 - 1000 a.C.) Inanna aparece como Ishtar y, en la [mitología](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-427/mitologia/) fenicia, como Astarté. En el mito griego *El juicio de Paris*, pero también en otros relatos de los antiguos griegos, la diosa Afrodita se asocia tradicionalmente con Inanna por su gran belleza y sensualidad. A Inanna siempre se la representa como una mujer joven, nunca como madre o esposa fiel, que es plenamente consciente de su poder femenino y se enfrenta a la vida con audacia sin miedo a cómo la percibirán los demás, especialmente los hombres.
En la *Epopeya de Gilgamesh*, como Ishtar, se la ve como promiscua, celosa y rencorosa. Cuando intenta seducir a Gilgamesh, este le enumera otras muchas amantes que han tenido un mal final en sus manos. Enfurecida por su rechazo, envía al marido de su hermana Ereshkigal, Gugulana (el Toro del Cielo) a destruir el reino de Gilgamesh. Gugulana es entonces asesinado por Enkidu, el mejor amigo y compañero de armas de Gilgamesh, y los dioses lo condenan a morir. La muerte de Enkidu es el catalizador de la famosa búsqueda que emprende Gilgamesh para descubrir el sentido de la vida. Inanna, por tanto, es fundamental en la historia de una de las mayores epopeyas de la Antigüedad.
### Aspectos de la diosa
A menudo se la muestra en compañía de un león, lo que denota valor, y a veces incluso montando al león como señal de su supremacía sobre el «rey de las bestias». En su faceta de diosa de la guerra, se la representa con la armadura de un hombre, en traje de batalla (las estatuas la suelen mostrar armada con un carcaj y un arco), por lo que también se la identifica con la diosa griega [Atenea](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-488/atenea/) [Niké](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-10301/nike/). También se la asocia con la diosa [Deméter](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-778/demeter/) como deidad de la fertilidad, y con [Perséfone](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-779/persefone/) como figura divina que muere y revive, sin duda una herencia de su encarnación original como diosa rural de la [agricultura](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-1886/los-origenes-de-la-agricultura-en-el-mundo/).
Aunque algunos escritores han afirmado lo contrario, Inanna nunca fue vista como una diosa madre en la forma en que se veía a otras deidades como por ejemplo [Ninhursag](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-15604/ninhursag/). El Dr. Jeremy Black señala:
> Un aspecto de \[la personalidad de Inanna\] es el de una diosa del amor y del comportamiento sexual, pero especialmente relacionado con el sexo extramatrimonial y (de una manera que no se ha investigado del todo) con la prostitución. Inanna no es una diosa del matrimonio, ni tampoco una diosa madre. El llamado Matrimonio Sagrado en el que participa no tiene ningún matiz de implicación moral para los matrimonios humanos. (108)
Inanna es más bien una mujer independiente que hace lo que quiere, a menudo sin tener en cuenta las consecuencias, y que manipula, amenaza o intenta seducir a otros para que arreglen los problemas que causa con sus actos. No hay poemas, cuentos o leyendas que la retraten de forma diferente y ninguno que la represente en el papel de Diosa Madre.
[  La mano de Ishtar (Inanna) Osama Shukir Muhammed Amin (Copyright) ](https://www.worldhistory.org/image/2266/the-hand-of-ishtar-inanna/ "The Hand of Ishtar (Inanna)")
En [el panteón mesopotámico](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-221/el-panteon-mesopotamico/), la genealogía de Inanna varía según la época del mito y el relato. Es hija del dios supremo Anu, pero también se la representa como hija del dios de la luna Nanna y su consorte Ningal. También es hija del dios de la sabiduría Enki y hermana de Ereshkigal (diosa del inframundo), hermana gemela del dios del sol Utu/Shamash y hermana de Ishkur (también conocido como Adad), dios de las tormentas. A veces también se la menciona como hija del dios supremo del aire, Enlil.
Su marido Dumuzi (que sufre por sus decisiones precipitadas en el poema *El descenso de Inanna*) se transforma con el tiempo en el dios moribundo y reviviente Tammuz y, anualmente, en el equinoccio de otoño, el pueblo celebraba los ritos matrimoniales sagrados de Inanna y Dumuzi (Ishtar y Tammuz) cuando él regresaba del inframundo para aparearse de nuevo con ella, dando así vida a la tierra. El matrimonio sagrado de Inanna y Dumuzi era fundamental para la fertilidad de la tierra y se representaba en festivales importantes (como el Festival de Akitu en Babilonia) con el rey y una sacerdotisa que mantenían relaciones sexuales o, quizás, solo se apareaban simbólicamente en una especie de pantomima.
### El culto a Inanna
Su [templo](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-196/templo/) en Uruk era su centro de culto, pero había muchos templos y santuarios en toda Mesopotamia y se empleaban prostitutas sagradas, de ambos sexos, para asegurar la fertilidad de la tierra y la continua prosperidad de las comunidades. Su clero era femenino, masculino y una tercera opción, que hoy en día se describiría como «transgénero».
Los hombres transexuales, conocidos como *kurgarra*, se castraban a sí mismos, y las mujeres que se identificaban como varones se denominaban *galatur.* Se creía que ambos habían sido transformados por la propia Inanna/Ishtar o creados por el dios padre Enki para rescatar a Inanna del inframundo. *El descenso de Inanna* señala que Enki los hizo «ni hombres ni mujeres» y el clero del templo de Inanna honraba esta tradición encarnándola. El erudito Colin Spencer comenta:
> La prostitución sagrada era la parte central del ritual en el Templo. La sacerdotisa realizaba un matrimonio sagrado para asegurar la fertilidad del país y la gran fortuna del nuevo rey, pues el rey copulaba con la sacerdotisa sagrada al comienzo de su reinado. Había sacerdotisas menores que también eran músicas, cantantes y bailarinas; algunos eran hombres que también copulaban con hombres y mujeres.
> La diosa Ishtar había convertido a estos hombres en mujeres como demostración de sus impresionantes poderes. Sin embargo, aunque Ishtar era una presencia todopoderosa y a través de la prostitución era venerada y era también un importante factor económico en el funcionamiento del Templo, el papel de las mujeres en la sociedad empezó a ser secundario respecto al de los hombres. (29)
Inanna siguió siendo una diosa poderosa y popular hasta el declive del prestigio de las deidades femeninas durante el reinado de Hammurabi que, según el erudito [Samuel](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-20614/samuel/) Noah Kramer, coincide con la pérdida de estatus y derechos de las mujeres en la sociedad. Aun así, como Ishtar de los asirios, siguió siendo ampliamente venerada e inspiró las visiones de deidades similares en otras culturas de [Oriente Próximo](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-16/oriente-proximo/) y otros lugares.
### La diosa eterna
Inanna es una de las deidades más antiguas cuyos nombres se registran en la antigua Sumeria. Se encuentra entre los primeros siete poderes divinos: Anu, Enlil, Enki, Ninhursag, Nanna, Utu e Inanna. Estos siete formarían la base de muchas de las características de los dioses que les siguieron. En el caso de Inanna, como se ha señalado anteriormente, inspiraría a deidades similares en muchas otras culturas.
[  Ishtar de pie sobre un Leon Osama Shukir Muhammed Amin (Copyright) ](https://www.worldhistory.org/image/7110/ishtar-standing-on-a-lion/ "Ishtar Standing on a Lion")Con una personalidad muy diferente a la de la diosa madre tradicional (como se ejemplifica en Ninhursag), Inanna es una joven impetuosa e independiente; impulsiva y a la vez calculadora, amable y a la vez descuidada con los sentimientos o la propiedad de los demás o incluso con sus vidas. Jeremy Black señala:
> El hecho de que en ninguna tradición Inanna tenga un cónyuge masculino permanente está estrechamente relacionado con su papel de diosa del amor sexual. Incluso Dumuzi, al que a menudo se describe como su «amante», tiene una relación muy ambigua con ella, quien, en última instancia, es responsable de su muerte del dios. (108)
El hecho de que [los sumerios](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-428/los-sumerios/) pudieran concebir una diosa así habla de su valor cultural y su comprensión de la feminidad. En la cultura sumeria, las mujeres eran consideradas como iguales e incluso un estudio superficial de su [panteón](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-11201/panteon/) muestra una serie de deidades femeninas importantes como [Gula](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-13327/gula/), Ninhursag, [Nisaba](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-15618/nisaba/), [Nanshe](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-15680/nanshe/) y [Ninkasi](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-222/el-himno-a-ninkasi-diosa-de-la-cerveza/), entre muchas otras. Sin embargo, con el tiempo, estas diosas perdieron estatus en favor de las deidades masculinas.
Bajo el reinado del rey [amorreo](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-133/amorreos/) Hammurabi de Babilonia las diosas fueron sustituidas cada vez más por dioses. Inanna conservó su posición y prestigio al ser adoptada por el [imperio](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-99/imperio/) [asirio](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-149/asiria/) y [neoasirio](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-11225/el-imperio-neoasirio/) como Ishtar, diosa de la guerra y el sexo, pero a muchas otras no les fue tan bien. Nisaba, antigua escriba de los dioses y patrona de la palabra escrita, se asimiló al dios [Nabu](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-12714/nabu/) bajo el reinado de Hammurabi y ese fue el destino de muchas otras.
Sin embargo, Inanna perduró porque era muy accesible y reconocible. Tanto las mujeres como los hombres podían relacionarse con esta diosa y no es casualidad que ambos sexos la sirvieran como sacerdotes, sirvientes del templo y prostitutas sagradas. Inanna hacía que la gente quisiera servirla por lo que era, no por lo que ofrecía, y sus devotos le siguieron siendo fieles mucho tiempo después de que cesara el culto en sus templos. Estaba estrechamente asociada a la estrella de la mañana y de la tarde y en la actualidad lo sigue estando a través de su vínculo con Venus, aunque pocos la recuerden por su nombre sumerio.
#### Editorial Review
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## Bibliografía
- [Black, J. & Green, A. *Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia.* University of Texas Press, 1992.](https://www.worldhistory.org/books/0292707940/)
- [Crompton, L. *Homosexuality and Civilization.* Belknap Press: An Imprint of Harvard University Press, 2006.](https://www.worldhistory.org/books/0674022335/)
- [Durant, W. *Our Oriental Heritage.* Simon & Schuster, 2000.](https://www.worldhistory.org/books/B00005WJGO/)
- [Jacobsen, T. *The Treasures of Darkness.* Yale University Press, 1978.](https://www.worldhistory.org/books/0300022913/)
- [Kramer, S. N. *History Begins at Sumer.* University of Pennsylvania Press, 1988.](https://www.worldhistory.org/books/0812212762/)
- [Kramer, S. N. *The Sumerians: Their History, Culture, and Character.* University of Chicago Press, 1971.](https://www.worldhistory.org/books/0226452387/)
- [Kriwaczek, P. *Babylon: Mesopotamia and the Birth of Civilization.* St. Martin's Griffin, 2012.](https://www.worldhistory.org/books/1250054168/)
- [Leick, G. *The A to Z of Mesopotamia.* Scarecrow Press, 2010.](https://www.worldhistory.org/books/0810875772/)
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- [Wolkstein, D. & Kramer, S. N. *Inanna: Queen of Heaven and Earth.* Harper Perennial, 1983.](https://www.worldhistory.org/books/0060908548/)
## Sobre el autor
Joshua J. Mark no solo es cofundador de World History Encyclopedia, sino también es el director de Contenidos. Anteriormente fue profesor en el Colegio Marista de Nueva York, donde enseñó historia, filosofía, literatura y escritura. Ha viajado extensamente y vivió en Grecia y en Alemania.
- [Linkedin Profile](https://www.linkedin.com/pub/joshua-j-mark/38/614/339)
## Cronología
- **c. 2300 BCE**: Life of [Enheduanna](https://www.worldhistory.org/Enheduanna/), daughter of [Sargon of Akkad](https://www.worldhistory.org/Sargon_of_Akkad/), and world's first author known by name.
- **c. 2100 BCE - c. 1400 BCE**: The tales of [Gilgamesh](https://www.worldhistory.org/gilgamesh/) written which inform the Epic of Gilgamesh.
- **c. 1900 BCE - c. 1600 BCE**: Composition of The [Descent of Inanna](https://www.worldhistory.org/article/215/the-descent-of-inanna/).
## Preguntas y respuestas
### ¿Quién era Inanna?
Inanna era la diosa sumeria del amor, la sensualidad, la fertilidad, la procreación y la guerra. Se la conoce mejor por el nombre de Ishtar.
### ¿Qué diferencia hay entre Inanna e Ishtar?
Ishtar es sencillamente el nombre acadio de la diosa sumeria Inanna. Durante el Imperio acadio, los aspectos marciales de Inanna se pusieron en relieve y a menudo se la invocaba por la victoria en la batalla. Si hay alguna diferencia entre Inanna e Ishtar, es el enfoque de ella como diosa de la guerra.
### ¿Inanna era una diosa popular?
Inanna era una de las diosas sumerias más populares y, como Ishtar, tuvo un culto entre acadios, babilonios, asirios y otros pueblos de Mesopotamia. Se la adoró desde alrededor de 2900 hasta aproximadamente 550 a.C.
### ¿En qué diosas de otras culturas influyó Inanna?
Inanna está asociada con la diosa hitita Sauska, la fenicia Astarté, la griega Afrodita y la romana Venus, entre otras.
## Enlaces externos
- [Ancient Mesopotamian Gods and Goddesses](http://oracc.museum.upenn.edu/amgg/listofdeities/inanaitar/)
- [Inana's descent to the nether world: translation](http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/section1/tr141.htm)
- [Sumerian Mythology: Chapter III. Myths of Kur](http://www.sacred-texts.com/ane/sum/sum08.htm)
- [sibyllineorder.org Menyajikan Informasi Yang Cepat Dan Lengkap](https://sibyllineorder.org/)
- [Cognitive Science and the Ancient Near Eastern Religious Imagination](https://www.asor.org/anetoday/2021/08/cognitive-science-religious-imagination/)
## Cita este trabajo
### APA
Mark, J. J. (2026, May 24). Inanna: La diosa más popular de la antigua Mesopotamia. (A. Cardozo, Traductor). *World History Encyclopedia*.
### Chicago
Mark, Joshua J.. "Inanna: La diosa más popular de la antigua Mesopotamia." Traducido por Agustina Cardozo. *World History Encyclopedia*, May 24, 2026. .
### MLA
Mark, Joshua J.. "Inanna: La diosa más popular de la antigua Mesopotamia." Traducido por Agustina Cardozo. *World History Encyclopedia*, 24 May 2026, .
## Licencia y derechos de autor
Enviado por [Agustina Cardozo](https://www.worldhistory.org/user/agustinacardozo/ "User Page: Agustina Cardozo"), publicado el 24 May 2026. Consulta la fuente original para obtener información sobre derechos de autor. Por favor, ten en cuenta que el contenido vinculado con esta página puede tener términos de licencia diferentes.